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禪 心 自 在      釋慧璽

禪不自禪 禪從心生 心若無禪 禪不自禪

何謂禪？「禪」即梵文「禪那」兩字的簡寫，意思就是「靜慮或禪定」。

何謂心？「心」是一個假名，萬法的代表，故有「三界唯識、萬法唯心」的說法；或說心是一切的主宰，因此經云：「心如工畫師、能晝種種物」。

說到心，心又可分為精神体與物質体的差別；

精神体的心：靈知心、自性心、、、、是諸佛同体、凡聖不二、不增不減、不垢不淨、法身的境界，真理的法則。

精神体的心：緣慮心、分別心、、、、即六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，接觸六塵：色、聲、香、味、觸、法，所產生六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，而起心動念妄生順逆、善惡、美醜、是非、、、等，種種境界上的分別。

物質体的心：肉團心、即父母血氣所生現象界之心臟器官；心臟的跳動功能主要就是輸送血液含帶氧氣，到達各各器官及細胞，使之活化。心臟本身並沒有意識好、壞的分別，只有功能的作用。

何謂自在？「自在」即任意、閒適、舒服或通達無礙的意思。自在又可分為：「身自在及心自在」。身自在：即無拘、無束、無病、無飢、冷暖適宜、、、、。心自在：即無煩、無惱、無憂、無愁、清心、超然、解脫、、、、。

以上所言：談「禪」論「心」只不過是概念上，簡單述說而以。因為「禪」不是用語言文字所能表達；能夠用語言文字表達的，就不是禪了。所以，當時釋迦牟尼佛在靈山會上拈花之時，只有大迦葉尊者一人會心微笑，

領悟佛陀拈花的禪意。因此 佛陀 便傳禪心法要，正法眼藏、涅槃妙心於大迦葉尊者，而大迦葉尊者便成為西土禪宗初祖，自此便開啟了禪宗歷史新氣象。所以，禪是直指人心、不立文字、教外別傳。禪是用領悟與體驗，所謂「言語道斷、心行滅處」當下即是本來面目或清淨自性心。像我在這裡談禪論心、說東說西的，即以離開禪的本体，失去真實義。但是不說，又如何與禪心相應呢？真是兩難！其實語言文字只是一種導向，即禪宗所說：「以指指月」的功能，重點是要讓眾生知道月亮在哪裡；而不是執著於手指的表相。

禪心自在的涵意，就是身、心、靈的清淨與無為。如何才能過清淨、無為的生活？其實很簡單，只要「知足常樂、笑口常開、心無罣礙、處之泰然」或過簡單的生活，做簡單的自己，您就會發現生活無處不是禪；禪在日常生活中。原來禪是簡單也是平凡，禪是自然也是無為、、、、。因此，禪心就是平常心、自然心、無為心、清淨心、、、、等等種種不同名相。其實真理只有一個，只不過是各宗各派說法不一，才造成種種差別相。            

理須頓悟、事須漸修；道理雖然知道，但是必須要學習能做到，所謂：「解行並重」。所

以人生是快樂或痛苦，即取決於您的看法是樂觀或悲觀而定，樂觀的人即是自在的人生；悲觀的人即是憂愁的人生。樂觀進取的人，懂得善用智慧的寶劍，去除荊棘障礙，最後獲得甜美的果實。

悲觀退縮的人，無明、煩惱、消極障礙，失去成長學習的機會，最終嚐到苦果。

佛法的妙用，就是要幫助眾生去除無明煩惱，轉識成智，讓眾生生活能過得身心自在，無罣無礙，所以 大師說：「有佛法 就有辦法」。

禪宗一則公案：有兩位徒弟，向師父告假出外參學，大徒弟就向南方出發，二徒弟就向北方出發。經過三年之後，兩位徒弟回到師父身邊，師父就問大徒弟，這三年在外參學有何心得？大徒弟就向師父報告說：一路南行，看到人民豐衣足食，佛法興盛，花草樹木亦翠綠茂盛，宛如人間天堂。師父聽了大徒弟的報告後，笑一笑，就說：榮得好。接著，二徒弟就向師父報告說：離開寺院之後，一路向北行走，所見到的都是人民生活困苦、飲食欠缺、飢荒邊地、無有佛法 、樹木枯萎、了無生机、宛如人間地獄。師父聽了之後，也笑一笑說：枯得好。這時，站在師父旁邊的侍者聽了之後，忍不住就問他的師父說：師父、師父，大師兄跟您報告南方的狀況，您說他對。接著二師兄跟您報告北方的狀況您也說對，到底誰對？這時候，師父笑一笑，開口說到：你也對！並念了一句：「榮也由它榮、枯也由它枯」的句子！

從這段公案當中，告訴我們的就是，生活要自在，就必須放下主客觀的對立、榮枯的分別、是非、善惡、對錯、、、、的見解看法與執著，跳脫二分法知見的框框，才能超然物外，不被境轉。所以，偈云：「一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒；現前一段西來意，一片西飛一片東」。

人生的旅途路上，總是苦多樂少，不如意事十之八九，但是，學佛聞法之後，就要懂得善用佛法，轉煩惱為菩提；凡是（煩事）多往光明面想，自然心開意解，身心自在，左右逢源（緣），善緣好運 。由此而知，十法界在一心，天堂、地獄只在轉念之間，一念覺即佛、一念迷即眾生；故經云：心、佛、眾生三無差別。六祖壇經云：正念在時佛在堂，邪念在時魔在舍。所以，我們這個色身是要當佛堂，還是要當魔舍，就看眾生如何去「提起正念」了。

想過禪心自在的人生嗎？只要依著佛陀的教法，三法印、四聖諦、八正道、、、、、等三藏十二部經典，慢慢修學（密勒日巴尊者云：慢慢修、速速到；速速修、得不到）自然能夠趣向究境解脫之道，圓滿無上菩提。

選佛在禪堂  成佛在人間  禪堂在何處  就在方寸間