雲水禪心網站

諸 君 仁 者 雅 正

一 切 法 皆 從 心 出
日 日 行 精 進 不 懈
禪 無 住 見 性 是 道
留 佛 心 悲 智 雙 運
念 念 覺 自 覺 覺 他

雲 水 敬 題(2005年元月禪修贈語)

這是我們慧璽法師每月第三個週日開一日禪班,
贈送給所有參加同修的禪語, 將來少年阿伯會
陸續放在網上結緣

心得感言 慧璽

讀了一枚銀元的事跡後, 再看了修法改運有效嗎?的文章內容, 個人提出淺見看法和大家分享. 改運有效嗎?答案: 有, 為什麼有效?從一枚銀元的作者自述當中, 一枚銀元換回一條命, 這就是改運. 之所以能改, 是因為他有一份悲天憫人的慈悲心, 喜捨心, 所以 不忍心看老婆婆傷心, 難過, 因此用自己真的銀元, 換回假的銀元, 就是這份發心與布施, 改變了自己死亡的命運. 有心想改變命運的人, 必須具有慈悲喜捨, 利他的這份真心, 自然能夠逢凶化吉, 您說 是嗎? 改運有效嗎? 答案: 無, 為什麼無效? 如果只是透過宗教儀式的祈福祝禱, 就有效, 那世界早就沒有貧窮, 苦難, 病人及死人了! 怎麼說?如果有效, 那就把所有乞丐, 病人, 臨終的病人……等, 全部集合起來, 經由宗教儀式加持, 改運, 是不是就沒有窮人, 病人和死人了. 那為什麼改運的人, 求財神的人那麼多, 為什麼沒有人改變命運或發財? 請大家想一想. 可能有人會說, 有效呢! 某某朋友或某人去求財神, 改運真的發財了, 這怎麼說? 多數人都沒有改變, 而只有少數幾個人有改變, 那是這幾個人本身帶有這個福報, 而這福報是本來十年或二十年後的財運, 但是現在你祈求或作法改運, 就把它先提領出來用, 就像現在流行的預借卡, 先享受後付款, 道理是一樣的, 天下沒有白吃的午餐, 有得吃, 那是你的福報, 沒得吃, 那是你的果報, 怨不得人, 所以佛教的教義當中講因果確時是真實不虛, 如是因, 如是果, 自作自受, 這才是公平, 公正. 而不是作了壞事, 到時後請人作法改運, 就可以抵消, 那世間就沒有天理與正義了. 改運如有效的話, 試想, 從古至今的歷朝帝王, 那個不是找一流的大師, 國師, 為他的朝代能留傳千秋與萬世, 但是有那一個能做到? 想要改造命運, 唯有從心開始, 淨化自己的身心, 啟發自性的慈悲與智慧, 做自己的主人, 然後布施你的慈悲與智慧, 去利益眾生, 自然而然就能心想事成, 所求皆如意, 自在又吉祥, 這樣的人生才有意義. 所以生命的價值不在於壽命的長短, 而在於造福人群的寬度與廣度, 能這樣去做, 就是佛教所講的運命, 而非宿命的命運.

修法改運　有效嗎？
人的命運，到底是固定的，還是可以改變的，從古到今爭論不休，宗教界和術數界都流傳了很多改運的法門。 十餘年來，台灣社會完全走入「向錢看」之途，因此晚近在台灣最流行的，就是修個財神法，來改變自己的財運。 修法是否能改變多少財運，因為沒看過有人對這方面做過確實統計，所以當然是很難說。 但是教人改運的方法，如袁了凡的了凡四訓，告訴人可以行善積德來邀天眷，又或民間習俗以安太歲來改變一年的運勢，像這樣的觀念普遍流行，修個財神法來改變財運，當然也就變成心裡上可以接受的事情。 坊間賣的一本書，叫「達賴喇嘛自傳」，由聯經出版社印行，在這本書的197頁，達賴喇嘛談到他流亡印度後投資做生意失敗的事實。 他說：「我們早年面臨的最大問題就是缺錢。在教育和移民計畫上，因為有慷慨的印度政府和海外各志願機構資助，倒還不構成問題。但在行政方面，我覺得請別人幫助不大恰當，靠每個人每個月樂捐兩盧比的自由稅，再加上受薪人員每個月同樣是樂捐的百分之二所得稅，實在做不了什麼。好在天津早在1950年就有先見之明，在錫金存了一批寶物，至今仍在，它成為我們的生命線。 最初，我打算把這批寶物賣給印度政府，這是尼赫魯主動提出的建議，但我的顧問堅持在公開市場出售，他們確信這麼做能換得更多的錢。 最後我們在加爾各答拍賣，得款相當於當時的幣值八百萬美元，在我看來簡直是個天文數字。 這筆錢用於投資多種事業，包括一家鋼管工廠，一家紙廠的相關企業，以及其他所謂保證賺大錢的事業。不幸的是這些幫助我們活用這筆寶貴資金的計畫，不久都宣告失敗。很遺憾，很多表面上要幫助我們的人，其實對幫助他們自己更感興趣，我們大部份資金就這樣失去。 去結堪布的高瞻遠矚，大多被浪費了。最後只搶救到不及一百萬美金的錢，一九六四年成立達賴喇嘛慈善信託基金。 其實我自己對這樣的結局並不太難過。回想起來，這批寶物很顯然該屬於全西藏人民，而不是我們逃出來的少數人的財產，因此我們也無權獨享，這是宿命。」 這段話最有意思的是竟然出現在達賴喇嘛自傳裡頭，希望不是譯者自行添加的一筆。達賴喇嘛自己做生意，怎麼自己不修一修財神法，到最後把屬於全西藏人民的寶物給賠掉了，然後自我解嘲是不該擁有，是宿命，怎麼不想想把那批寶物換得的錢財，做最有效的運用，來造福西藏人民，正是你達賴的天職。 談到修財神法來發財這件事，誰會比達賴喇嘛更有資格修法發財呢？尤其是台灣大眾術數水平低落，宗教知識缺乏，造成大師滿街跑、妖道漫天飛的怪象，記得以前有投資公司請來西藏喇嘛大修財神法，最後證明是惡搞騙局，無數投資人一場噩夢，至今官司尚未了結。 其實真正的宗教是心外無道，假宗教是運用宗教達成目的，例如發財、健康等，所以一落入此境就是有問題，但反過來問求發財健康等等不對嗎？並不是不對，但求健康求之於醫學，求發財求之於厚生之道，求宗教就錯了，宗教只能提供我們安心之道，通俗的話講就是信、望、愛，其他好的副作用如發財、健康，只能不知不覺產生，一落入有意識的追求，就是魔道。要了解這點，還是要從提倡正當心靈活動如文學、藝術、讀經、詩歌著手。義理暢通，生命才會暢通，才不會有病態的生命以病態的方法，來運用宗教的招牌。所以要讓台灣人腦筋清楚一點，不要整天想發財，為錢不擇手段，有這樣的群眾要拜師，你想會出現什麼樣的師父？

一枚銀元 活了半個多世紀，歷經許多的艱難困苦，老來能活得健康平安，「給人歡喜」這句話，讓我度過許多難關，甚至救了我一命。回想起來，已是五十多年前的事情。 民國三十六年初，我才十六歲出頭，跟隨擔任國軍團長的舅父，離開東北的家鄉，來到山東，並擔任舅父的傳令兵。過了沒多久，舅父和我說:「你跟著我當傳令兵沒有什麼出息，男人要自立自強，你到一般連隊，歷練歷練一下如何?」我也覺得在這兵荒馬亂的時局，一切都要靠自己，沒有什麼能長久依靠的，所以便答應舅父到步兵連隊報到。 下到連隊裡，因為讀過幾年書，加上戰況激烈，下級幹部傷亡嚴重，所以不到一年便被昇為下士班長，帶領著一班弟兄們衝鋒陷陣。 約是徐蚌會戰開始前八個月，當時徐州戰區司令部通知位於山東的軍長邱清泉將軍，希望抽調部分兵力支援徐州作戰。軍長便指派我們這一團做為先遣部隊，在舅父的帶領下，全團弟兄就由山東搭火車緊急增援到徐州。那時候，徐州戰區總司令劉峙將軍，一看到我們到了徐州，就立刻召見舅父，說有一股「土共」在河南一帶流竄，命令舅父要負責剿清。「服從是軍人的天職」，舅父當下向劉總司令報告﹕「一定盡全力消滅敵人。」 後來全團弟兄在河南省境內打了兩三個月，才發現劉總司令口中的「一股土共」竟然是共軍將領陳毅、陳賡手下四個縱隊（大約十萬人）的主力﹗ 某一天，我們在河南禹城追擊一股敵軍。到了中午，連長下令在一個小村莊裡稍事休息，讓大家吃飯。由於前幾天在吃飯時，共軍突然發動逆襲，一枚砲彈打下來，把圍在一起吃飯的隔壁班班長連班兵當場打死了六個、重傷三個。所以連長特別指示各班班長，一定要把班兵各自帶開，隱蔽到越遠的地方越好。 就在我帶著弟兄找到一個隱蔽處，拿出身上的炒米（當時國軍沒有野戰口糧，把米炒熟裝在長型布袋綁在身上攜帶，就是野戰食物了）吃的時候。一位老太婆哭哭啼啼的跑到我們吃飯的地方，說有弟兄拿一枚假的銀元買了她家生蛋的母雞加菜去了。 我想﹕「我們每天東奔西跑的打仗，誰有那個閒工夫造假銀元騙這個老太婆﹖一定是弟兄們發餉時發到了假銀元，再糊里糊塗的拿去買東西。眼下部隊馬上要再度出發了，那有時間等這個老太婆慢慢一個一個找正主兒要錢。算了，『給人歡喜』，幫她一個忙好了。」 於是便和她說﹕「我們部隊馬上就要出發了，妳也沒時間一個一個找。反正我們這些當兵的也不知道什麼時候會死，身上揣著這些錢也沒福分享受，就當幫妳一次忙，我這枚真的銀元和妳交換，妳就不吃虧了吧。」後來這位老太婆確定我換給她的銀元是真的後，才破涕為笑，歡歡喜喜的離開。 正好連長下令集合，我就順手將這枚假銀元塞進炒米袋，然後往身上一綁，就繼續出發了。 部隊繼續走了半天，終於追上共軍部隊。一遭遇後，我們立刻開火，想把敵軍一網打盡，而敵軍也不甘示弱，拼命的還擊。正當我指揮班兵做下一個動作時，胸口突然一陣劇痛，低頭一看，胸前綁的炒米袋被打穿了一個洞﹗我心想﹕「完了，這次沒命了﹗」腦筋一片空白。一、兩分鐘後才回過神來，「咦，怎麼沒流血﹖」但是當時弟兄們正等待我下一道命令，所以也就沒深究，繼續追擊共軍。 後來戰事告一段落，我才將炒米倒出來一探究竟，在一堆炒米中，發現了一顆彈頭和那枚替我擋了子彈，被打凹的銀元。弟兄們一見，紛紛恭喜我善有善報，一枚銀元換一條命，真是值得。 其實這件事在戰場上，只是每天都會發生的小插曲之一，本來無意宣揚。但是人老了，總是喜歡回顧往事，所以才特別將這件事寫出來。也希望大家能常常「給人歡喜」，不但社會會更祥和，也許還會為自己的人生帶來意外的收獲。

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